위스누 아지타마 (인도네시아) 

Wisnu Ajitama (Indonesia) 

​<하야트나무 - 생명의 나무 Hayatree - The Tree of Life>

하야트나무는 칼파타루나무라고도 알려져 있다. 칼파타루는 '원하다' 또는 '소원하다'라는 뜻의 '칼프'라는 어근에서 유래했으며, 숭배하는 사람들의 요구를 들어주는 나무이다. ’칼파'는 ‘세상의 나이’라는 뜻을 가지며 세상이 탄생해서 끝나는 아주 긴 시간을 의미한다. ‘타루'는 나무라는 의미이다. 칼파타루 나무의 문제는 옛 자바의 문서들 - Kakawin Ramayana Book, Negarakertagama Book, and Kuncarakarna Dharmakathana - 과 여러 종류의 명문들(inscriptions) - the Yupa Inscription in East Kalimantan, the Puhsarang Inscription, the Long Grave and the Timang Inscription - 에 명시되어 있다. 칼파타루 나무의 그림은 또한 여러 사원 부조(reliefs) - Prambanan Temple, Plaosan Temple, Mendut Temple, Pawon Temple, Borobudur Temple, Jago Temple, and the Islamic Cemetery of Sendang Dhuwur - 로 남아 있다.

많은 구조물과 생태계를 담고 있는 생명의 나무는 인간에 의해 종종 변화되는 자연의 질서에 대한 새로운 헤게모니를 끊임없이 창조한다.

The Hayat tree is also known as the Kalpataru tree. Kalpataru comes from the root word 'kalp' which means 'want or 'wish', a tree that can grant all desires of humans who worship it. Kalpataru comes from the word 'kalpa' which means 'world age', a very long period, i.e. the period between creation and the error of the world, and, 'taru' which means 'tree'. The problem of the Kalpataru tree in general is well known, both through Old Javanese manuscripts, namely the Kakawin Ramayana Book, Negarakertagama Book, and Kuncarakarna Dharmakathana, as well as from sources in the form of inscriptions, namely the Yupa Inscription in East Kalimantan, the Puhsarang Inscription, the Long Grave and the Timang Inscription. Other sources that describe the picture of the Kalpataru tree are also found in temple reliefs, for example at Prambanan Temple, Plaosan Temple, Mendut Temple, Pawon Temple, Borobudur Temple, Jago Temple and the Islamic Cemetery of Sendang Dhuwur.

The tree of life that stores many structures and ecosystem systems that naturally continuously creates new hegemony over the natural order that is often changed and changed by humans.